強敵､禅宗寺院！（東福寺）

(前回の続き)

｢仏さまは天国にいるんでも､仏像の中にいるんでもなく､
生まれつき自分の中に持ってるもの｡
だから座禅を組み､瞑想し､
自分の中の仏さまを見出して､
そこから悟りの道を開いていく｣

超簡単にいうと､禅宗(曹洞宗､臨済宗など)の教えはこんな感じだそうです｡

念仏で極楽浄土も求めないし､真言を唱えて護摩も炊かない｡
煩悩を追い出すよりも､仏性を呼び起こすことに重きを置きます｡

残念ながら､禅宗にとって仏像は､あまり必要でないもののようです｡

今回訪れた､妙心寺､東福寺､相国寺は､
いずれも臨済宗のお寺ですが､
東寺のような密教寺院と比べて､仏像的にものすごく地味です｡

前回書いた三門の仏像は､
禅寺にしてよくぞここまで､と感謝したいくらいのｽﾍﾟｸﾀｸﾙ演出でした｡
が!
ｷｬｽﾄﾃｨﾝｸﾞはいたって地味｡
よく考えたら､毎度おなじみ明王､天､それに変化観音などの顔ぶれがほとんどないんですね｡

三門の19躯の仏像､
釈迦､十六羅漢､月蓋長者､善財童子は､
実在の人物です｡

普通、真言宗などの釈迦三尊像は、
釈迦如来・普賢･文殊両菩薩が鉄板ﾄﾘｵです。
でも、禅宗では釈迦の隣に侍るのは"摩訶迦葉(ﾏｶ･ｶｼｮｳ)"と"阿難陀(ｱﾅﾝﾀﾞ)"。

ともに長年､釈迦に仕え､
師匠亡き後もその教えを伝え続けた､十大弟子のﾒﾝﾊﾞｰです｡

どういうことかというと､
禅宗の仏像というのは､
阿弥陀如来や観音菩薩像のような､祈願する対象とも､
また､巷に見かける､法然や空也上人像など､
畏敬の念を持って礼拝するだけの対象とも､
まったく性格を異にした､
つまり､日夜修行に励む僧たちのための､座右の銘的ｼﾝﾎﾞﾙなのだと思います｡
偉大な先輩と共に〜! みたいな｡

東福寺では､四天王を本尊の周りに配置していますが(写真) ､
この様子では多分､軽いお守り程度の意味でしかないのでしょう｡

あと､意外に多いのは
ゆかりの天皇像や､寺院のために尽力した上人像｡

だけど､禅宗はが広まったのは鎌倉以降だから､
古代の寺院に定番の､聖武､空海､役小角などは､お呼びでないようです｡

花園天皇やら後水尾天皇､大燈国師やら夢想国師…
こうなるとぼくなんかはぜんぜん､禅禅､ついていけません｡
上級者向け見仏ｺｰｽです｡

でも､この時代のﾌｧﾝには､たまらんのでしょうね｡
すんません､ﾎﾞﾁﾎﾞﾁ勉強していきます｡